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A.C. Amigos da Ribeira Sacra

O novo blog da nosa asociación cultural

Mércores, 08/02/2012 ~ 4:26 am * PST


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Nueva ordenación de la Ribeira Sacra

El nuevo mapa del Leader dispersa la Ribeira Sacra en siete grupos distintos

Municipios del plan de dinamización turística pasan a asociaciones tan dispares como las de Lugo o Allariz.

La puesta en marcha de la denominación de origen vitivinícola y el posterior desarrollo de planes de dinamización turística han ido dando a la Ribeira Sacra una entidad territorial, por encima incluso de las divisiones provinciales. Declarado Itinerario de Interés Europeo por el Consejo de Europa en el 2002, y aspirante de un tiempo a esta parte a la declaración de Patrimonio de la Humanidad, este espacio singular no sale, sin embargo, demasiado bien parado en el mapa que propone la Xunta para la gestión del programa Leader en los próximos seis años. Los veinte municipios de Lugo y Ourense incluidos en el consorcio turístico, que financian las administraciones central y autonómica, quedan repartidos en siete grupos diferentes de desarrollo.
La propuesta de la Xunta integra a cinco municipios de Río Lor (Bóveda, Folgoso do Courel, A Pobra do Brollón, Quiroga y Ribas do Sil) en un grupo en el que estarían los cuatro de Terra de Lemos que antes formaban parte de la asociación de la Ribeira Sacra lucense (Monforte, Pantón, O Saviñao y Sober). En este nuevo grupo, al que se oponen unánimemente los alcaldes de Río Lor, tendrían acogida siete de los veinte concellos que forman parte del plan de dinamización turística, al que no pertenecen ni Bóveda ni Courel.
Los otros cinco municipios lucenses del consorcio turístico (Carballedo, Chantada, Paradela, Portomarín y Taboada) corren suertes muy dispares en el nuevo mapa de la gestión del Leader. Mientras la comarca de Chantada deja la asociación de la Ribeira Sacra para integrarse en pleno en el grupo de desarrollo local de Antas de Ulla, Monterroso y Palas de Rei, el concello de Portomarín pasa a un Leader en el que tendrá como socios a Castroverde, O Corgo, Friol, Guntín, Lugo, Outeiro de Rei y Rábade. Por lo que respecta a Paradela, la Xunta opta por incluirla en una nueva asociación con el resto de los concellos de la comarca de Sarria.
Del lado ourensano
Los cambios no son menos radicales en los ocho concellos consorciados del otro lado del Sil. Esgos, Nogueira de Ramuín y APeroxa, municipios del plan de dinamización turística que hasta ahora formaban parte de un Leader que se identificaba con la Ribeira Sacra ourensana, pasan a formar parte del grupo de desarrollo de Ourense capital, junto a Amoeiro, Barbadás, Coles, Pereiro de Aguiar, San Cibrao das Viñas, Toén y Vilamarín.
Xunqueira de Espadanedo, que también compaginaba la pertenencia al plan de dinamización y a un Leader identificable con la Ribeira Sacra de Ourense, queda englobado en el grupo de desarrollo local de Allariz.
Por lo que respecta a Castro Caldelas, Montederramo, Parada do Sil y A Teixeira, municipios de la Ribeira Sacra ourensana que colaboran con sus vecinos de Lugo en proyectos de promoción turística, se mantienen en una asociación en la que tienen cabida las áreas de influencia de Caldelas y Manzaneda.
Prioridades contrapuestas para la gestión de las ayudas y señales que pueden perder su sentido
¿Podrá Chantada priorizar proyectos vitícolas o iniciativas turísticas relacionadas con la Ribeira Sacra en el reparto de fondos del Leader dentro de un grupo de A Ulloa? El interrogante lo formula el presidente del consejo regulador, José Manuel Rodríguez, que considera que el nuevo mapa de la Xunta da la espalda

Artículo nº516 enviado por ACARS el 16 Enero 2008 @ 10:48 AM

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Los más viejos de España están en Sober

Los quince municipios con más viejos de España están en Galicia
En el ayuntamiento lucense de Sober, casi la mitad de la población es mayor de 65 años
La España de 1900 en poco en nada se parecía a la del siglo XXI, pero

esta revolucionaria transformación de la radiografía de la sociedad ha tenido un protagonismo especial: la mujer. El porcentaje de mujeres con estudios superiores ha pasado del 0,14% en 1960 al 13% en el 2001, un porcentaje superior al de los hombres, mientras que su incorporación al mercado laboral ha pasado del 14,32% en 1900 al 37,2% en el 2001. En el mismo período, el porcentaje masculino ha bajado del 67% al 57%. El cambio es obvio, pero la estadística presentada ayer por la Fundación BBVA en el estudio Actividad y territorio . Un siglo de cambios refleja la verdadera magnitud del vuelco producido en la sociedad.Los datos, que ponen números a variables sociales relacionadas con los cambios producidos en la población, la formación, la inmigración o el trabajo, también ofrecen una lectura gallega, aunque el chequeo no siempre deja bien parada a la comunidad. Existe una cifra contundente que habla por sí sola: los quince municipios españoles de más de 2.000 habitantes con la población más envejecida son gallegos: diez de Ourense y cinco de Lugo. Pero la estadística es aún más sangrante si se atiende a los porcentajes. Por ejemplo, el 47,35% del censo del municipio lucense de Sober, que encabeza este particular ránking, tiene más de 65 años. Números parecidos son los que ofrece O Irixo, Pantón, Ramirás o A Pobra do Brollón y tampoco sale mucho mejor parado Xunqueira de Ambía, que cierra la lista negra con un 38,67% de sus vecinos en la tercera edad.
En otros ámbitos, la fotografía de Galicia aún está lejos del colorido dibujado en el resto de España. En tono sepia aún se observa la estadística sobre el porcentaje de población con un título universitario, que sigue por debajo de la media nacional del 12,6%. La provincia con mejor nota es A Coruña (11,44), seguida de Pontevedra (9,50%), Lugo (8,74) y Ourense (8,67%), pero ninguna llega al aprobado.
Analfabetismo
La imagen empieza a colorearse si se atiende a la tasa de alfabetización -que ha experimentado un incremento brutal en España desde principios de siglo a la actualidad-, ya que tanto A Coruña y Lugo como Pontevedra mejoran la media nacional en cuanto a número de personas que saben leer y escribir. En blanco y negro, sin embargo, sigue apareciendo Ourense, que con un porcentaje del 2,57% de analfabetos supera el promedio estatal del 2,4%.
En lo que Galicia sí ha experimentado un progreso espectacular ha sido en el incremento de trabajadores asalariados. Este aumento a nivel nacional está liderado por Ourense, mientras que Lugo y A Coruña ocupan el tercer y cuarto puesto, y Pontevedra el sexto.
R. Romar
Fecha de publicación:
23/11/2007

Artículo nº510 enviado por ACARS el 23 Noviembre 2007 @ 06:04 PM

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Novas músicas 2.007 en Monforte


Festival de Jazz NOVAS MÚSICAS de Monforte de Lemos. 2007
20, 21,22,23,24 e 25 de Agosto

LUNS 20 DE AGOSTO DE 2007 [ PRAZA DE ESPA

Artículo nº496 enviado por ACARS el 18 Junio 2007 @ 07:06 PM

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Centro de interpretación en Esgos

La Xunta pone en marcha un Centro de Interpretación de la Vida Monástica en la Ribeira Sacra (Ourense)

Está situado en el Monasterio de San Pedro de Rocas, en Esgos, y pretende dinamizar la zona y potenciar el turismo
Blanco explicó que con la puesta en marcha del centro se trata de “procurar un turismo de calidad en el interior de Galicia” que “supere al turismo de playa durante los meses de verano”.

El Monasterio de San Pedro de Rocas, situado en la localidad ourensana de Esgos, cuenta desde hoy con un Centro de Interpretación de la Vida Monástica, que fue inaugurado hoy por el conselleiro de Innovación e Industria, Fernando Blanco.

El centro está ubicado en uno de los edificios del propio cenobio y forma parte del conjunto arquitectónico del monasterio más antiguo de toda Galicia, ya que data del siglo VI.

El inmueble fue restaurado por la Consellería de Industria con una inversión de 386.000 euros, y cuenta con 843 metros cuadrados de superficie, distribuidos en dos plantas. En la planta baja, las salas muestran como vivían los monjes, el paisaje de la Ribeira Sacra y la historia de San Pedro de Rocas. En la primera planta, el centro trata de profundizar en las tradiciones, los oficios artesanales y el vino de la comarca.

En el acto de inauguración estuvieron presentes, entre otros, el titular de la Consellería de Industria, Fernando Blanco, el delegado provincial de Cultura en Ourense, Xosé Carlos Sierra, un representante de la Diócesis de Ourense, el presidente provincial del PP, José Luis Baltar y del delegado provincial de Vicepresidencia, Xosé Francisco Abelleira.

DINAMIZACIÓN DE LA ZONA

El conselleiro de Industria, Fernando Blanco, aseguró que la inauguración de estas instalaciones reflejan una apuesta de la Xunta, por la “potenciación del turismo en toda la Ribeira Sacra”, así como la “dinamización” de la zona.

En este sentido, Blanco manifestó que se trata de un medida que está en “la línea” de lo que “se propusieron desde el inicio de la legislatura la Dirección Xeral de Turismo y la propia Consellería de Industria”.

La diferentes salas del Centro de Interpretación cuentan con paneles explicativos y medios audiovisuales para que el visitante se adentre en la Ribeira Sacra ourensana de forma lúdica e interactiva.

Artículo nº488 enviado por ACARS el 05 Mayo 2007 @ 10:30 PM

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Cursos es seminarios no centro de Terra de Caldelas

Xa tedes na zona de Descargas do centro comarcal de Terra de Caldelas os novos seminarios e cursos que propoñen para as próximas datas. Por certo que parecen moi interesantes.

Artículo nº483 enviado por ACARS el 18 Abril 2007 @ 03:46 PM

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Estamos de obras



Estamos de reformas


Nos disponemos a realizar una mejora en nuestro portales. Tanto el portal de la Asociación Cultural de Amigos de la Ribeira Sacra como el de nuestro discípulo del portal sobre el Proyecto Patrimonio Ribeira Sacra, se están actualizando en estos días, de modo que es posible que, mientras trabajamos, se puedan producir algunas anomalías en su funcionamiento.
En todo caso, pueden ser alterariones puntuales y que, sin duda, serán para mejorar en todos los sentidos y dar a nuestros usuarios unas mejoras considerables.
Dislcupad por lo que podamos molestaros

Artículo nº465 enviado por ACARS el 07 Marzo 2007 @ 01:37 PM

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La Semana Santa

El por qué de las fecha de la Semana Santa

Artículo recuperado de Abril de 2.004
Según las Reglas aprobadas en el Concilio de Nicea, en el año 325 para determinar la situación del Domingo de Resurrección, éste se celebrará el Domingo siguiente al plenilunio (Luna Llena) inmediatamente posterior al 20 de Marzo, que oscila entre el 22 de Marzo y el 25 de Abril. Del calendario judío se desprende la regulación de los meses y de las fiestas religiosas. El calendario, que toma como referencia básica las temporadas agrícolas. Situando así en el mes Nissán (el primero del año) la referencia al primer pleninunio del año y a partir de ahí se llega a las mismas fechas para la Semana Santa que en el Calendario romano.

El calendario islámico coincide plenamente con las fechas. Este se basa para los cálculos en el primer plenilunio del mes de Enero. Todos los calendarios tienen en común el marcar las calendas, que como queda dicho, son las fechas que toca leer, celebrar y conmemorar las vidas de los santos, es decir, son las celebraciones religiosas las que dan nombre y sentido a los calendarios. En este sentido, el calendario islámico no difiere en lo sustancial del romano, el hebreo o los cristianos. A través de los calendarios podemos conocer cuales son las actividades más significativas de cada cultura, y como la religión procura religarlas a la vida y a las fiestas, convirtiéndolas en culto, de manera que queden plenamente garantizadas su aceptación entusiasta y su perpetuación.

El calendario islámico pues, muy análogo al hebreo en este aspecto, nombra el tiempo por las grandes festividades y prácticas religiosas que tienen lugar a lo largo del año. Los nombres de los meses a partir del primer mes se llama Moharmen (Mes Sagrado); el 2º, Safar (Partida para la guerra); el 3º, Rabi (Primavera I; el 4º, Rabi II (primavera II); el 5º, Djurmada I (Verano I); el 6º, Djurmada II (Verano II); el 7º Radjeb (Abstinencia); el 8º, Chaabán (Germinación); el 9º, Ramadhán (Gran Calor), el 10º, Chaual (Emparejamiento de los animales); el 11º, Dhulcada (Descanso); el 12º, Dhullhidjah (Peregrinación). Pero, claro esta, junto a estas marcaciones preislámicas no faltan en ningún calendario musulmán la señalización de las fiestas religiosas: en el Rabí I se celebra, además del nacimiento de Mahoma la Primera Noche de Veneración por la institución de los grandes misterios y dogmas del islamismo. El primer Viernes de Radjed se celebra el día de la Concepción de Mahoma, la Segunda noche de Veneración. En el mismo mes se celebra, junto con la Concepción de Mahoma, la Tercera noche de Veneración. En el mes de Chaabán se celebra la Cuarta Noche de Veneración que se caracteriza por las muestras de espanto, por ser la noche en que los ángeles, situados a diestra y siniestra de los fieles musulmanes, ponen al día los libros en que se registran sus buenas y malas obras. Todo el mes de Ramadhan está consagrado al ayuno y la abstinencia; en él se celebra la Quinta Noche de Veneración y los Misterios Inefables. En esta noche se intensifican las plegarias, pues en ella las oraciones equivalen a mil lunas. En el mes de Chaual se celebra la Sexta Noche e Veneración y la fiesta de primer Beyram. En el mes de Dhulhidjah, el último del año, el de la Peregrinación, se celebra la Séptima Noche de Veneración, el segundo Beyram y la Peregrinación a la Meca. Cinco de los doce meses del año están declarados sagrados.

El calendario islámico, desde sus orígenes fue lunar; por lo que cada tres años había que añadir un decimotercer mes para evitar que las fiestas, que siempre guardan alguna relación ¡con la agricultura y la ganadería, se desplazasen de su estación. Tuvo que crearse para ello la figura del Nasi, un ministro de carácter religioso y civil cuya misión era proclamar los años embolísmicos (dimasah). Algo parecido ocurría en Roma antes de la reforma juliana del calendario. Pero aún quedaba un remanente de treinta y dos horas cada tres años, que escapaban a la regulación, por lo que la peregrinación a la Meca, que era sagrada, y por tanto de peregrinación antes del islamismo, en el año diez de la Hégira (632 de la era cristiana) se había desplazado ya de Octubre a Abril. Mahoma, tres meses antes de su muerte había prohibido la intercalación de un mes en los años embolísmicos ( fórmula copiada de los judíos residentes en Medina) y ordenó que en cada periodo de treinta años, once de estos fuesen �superabundantes�. Pero tampoco esta fórmula resolvía el problema, sino que dejó el calendario islámico en una inestabilidad que hace difícil establecer la correspondencia de cualquier fecha del calendario islámico con el nuestro.

El Calendario Lunar de los musulmanes hace que los ciclos se salgan de las estaciones ya que estas siguen el ciclo del sol. De esta forma podría celebrarse la Pascua en otoño y el año nuevo en la primavera. Esto solo ocurre en el calendario musulmán.

Por este motivo los musulmanes celebran el mes de Ramadhan en distintas estaciones del año, así para seguir su doctrina de Ayuno y Abstinencia resulta más fácil cuando este mes cae en los meses de invierno ya que al ser los días más cortos y no hacer tanto calor son más llevaderos los ayunos y las abstinencias del tipo que fueren.

ACARS(c)

Artículo nº461 enviado por ACARS el 14 Febrero 2007 @ 11:34 AM

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Aviso sobre correos electrónicos recibidos

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    Rogamos que volváis a enviarnos estos correos.
    Disculpad. Gracias

  • Artículo nº453 enviado por ACARS el 26 Enero 2007 @ 02:19 PM

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    Invitación a Os Fachós

    Desde Castro Caldelas fannos unha invitación:
    Xa estamos en Xaneiro e como sabedes este é o mes no que celebramos o San Sebastián, que en Castro Caldelas arrinca de víspera coa festa dos Fachós.
    Con motivo desta festa queremos convidar a todos os que o desexen a vir ó Castro, e de paso, informar que ademais das visitas habituais ó pobo, durante todo este mes temos unha preciosa exposición de XOGUETES ANTIGOS (1890-1940) no Centro Comarcal de Terra de Caldelas, prestados temporal e xenerosamente por Manolita Castro (Restaurante O Roupeiro) para que podamos recordar (ou imaxinar) como se xogaba noutros tempos “algo menos tecnolóxicos”.
    Nos archivos adxuntos vai un pouco mais ampliada a información.
    Esperamos que vos apeteza a idea de visitarnos nestas datas.

    OS FACHÓS

    A festa de San Sebastián, ou “Festa dos Fachós”, é , indubidablemente, unha das máis orixinais e curiosas de cantas existen hoxe en día.

    A celebración comeza xa na caída do día 19 de Xaneiro. As xentes, provistas dos fachós (grandes feixes de palla a modo de antorcha), vanse concentrando na entrada da vila pola estrada de Ourense. Faise tamén un fachón moi grande que pode chegar a medir 35 metros, que portan varios veciños da vila. En canto se fai totalmente de noite, o disparo dun foguete luminoso indica o momento de prender os fachós, e co estampido da primeira bomba ponse en marcha, precedida de gaiteiros, unha sorprendente procesión.

    Entre berros de alegría a procesión cruza a Praza do Prado e avanza polas empedradas rúas de Cima de Vila, ata alcanzar o atrio da antiga igrexa parroquial. As campás acompañan durante toda a procesión. O regreso faise pola rúa do Sol finalizando no adro. Unha vez neste, reúnense os fachós formando unha gran fogata, arredor da cal bailan vellos nenos e adultos. É típico degustar neste momento produtos típicos da zona como son os chourizos asados, a bica mantecada, o licor café e, como non, a queimada. A festa prolóngase ata altas horas da madrugada.

    A orixe e motivo desta celebración non está clara. Corren explicacións e lendas para todos os gustos. Así, dise que o desfile reproduce o que os cristiáns realizaron, tamén de noite e con fachós, na busca do corpo do mártir San Sebastián. Outro senso ten a historia que motiva o feito nunha suposta peste que azoutaría a vila e comarca aló polo 1653. O lume e o aventado dos fachós terían unha intención sanitaria e relacionaríanse coa obrigada desinfección, segundo uns, ou ben sería o recordo dunha procesión similar, nocturna, ata o santo para rogarlle a súa axuda naquel trance, solicitude que sería atendida de inmediato. Outros tamén vencellan esta tradición ós incendios que a vila sufriu ó longo da súa historia.

    O certo é que a “Festa dos Fachós”, da cal so hai documentación precisa dende mediados do século XVIII, non coincide con ningún evento sinalado no ciclo astronómico, como ocorre con outras festas de lume.

    INVITACIÓN

    Como cada ano, así que nos temos recuperado do Nadal e xusto en pleno sprint final da costa de Xaneiro en Castro Caldelas celebramos a festa dos FACHÓS.
    É o día 19, véspera de San Sebastián (o segundo no escalafón das festas patronais), e xusto cando escurece é cando nos xuntamos no adro da igrexa parroquial, en torno a unha gran pira que esperará a que todos os FACHÓS volten da súa procesión ó redor do casco antigo do pobo, rodeando por completo ó Castelo medieval que nos identifica a todos os Caldelaos.

    Cada quen leva o seu FACHÓN que sae ardendo dende a igrexa despois de que inicia a procesión o FACHÓN GRANDE, cando soan as bombas de palenque.
    Todos teñen que chegar aínda alumeando despois de percorrer a zona vella.
    ¡Coidado! é lume e as rúas estreitas!, hai que “manter a distancia de seguridade” axudar ós novatos que se lles apaga o FACHÓN por non saber desatalo á tempo ou por levalo do revés, tamén hai que vixiar que os nenos se protexan ben do frío e do fume con bufanda ó redor da boca e o nariz.

    ¿Fai frío?, (¡claro é Xaneiro!) e ás veces neva! pero aínda así ninguén queda na casa, a festa pode mais. E despois do paseo do santo de palla: a enorme fogata no adro da igrexa, os chourizos asados e o viño da Ribeira Sacra recompoñen ós mais pintados.

    Logo soan os gaiteiros ou a charanga de turno e a bailar todo o mundo, nada de orquestras, isto é unha festa das de antes, das auténticas e populares, por iso veñen os mellores; aínda que non sempre se pode este ano cae a venres e algúns teñen que traballar (se non piden a tarde) e/ou están lonxe e non chegarían a tempo. O día non se cambia, noutros lugares todo se pasa ó fin de semana pero aquí a véspera do San Sebastián segue sendo o 19 de Xaneiro, a tradición é a tradición e por iso son auténticas as nosas festas porque as respectamos dende sempre.

    Se non estás no caso, tes tempo e ganas de desfrutar dun pobo festeiro e hospitalario ven ós FACHÓS, aquí xa estamos preparados.
    ¡¡¡¡¡¡¡ VIVA O SAN SEBASTIÁN!!!!!!!
    (… … ………………… … … ………)

    Os que xa teñen vido mais anos saben cómo se responde ó berro de ¡Viva o San Sebastián!, se ves por primeira vez hai que estar atentos para aprendelo.

    Centro Comarcal de Terra de Caldelas
    PLAZA DE LA TORRE S/N 32760 Castro Caldelas (OURENSE)
    Teléfono: 988 20.46.30 – Fax: 988 20.33.38 e-mail:cctcaldelas@comarcasdegalicia.com

    HORARIO DO DÍA 19 HORARIO DO DÍA 20
    DE 10:00 A 14:00 DE 11:00 A 14:00
    DE 16:00 A 19:00 DE 16:00 A 19:00

    Saudos
    Promotoras do Centro Comarcal Terra de Caldelas

    Artículo nº449 enviado por ACARS el 16 Enero 2007 @ 05:36 PM

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    IBEROJAZZ - Ayuntamiento de A Coruña


    IBEROJAZZ
    Punto de encuentro de las Culturas Ibéricas

    Cartel Promocional del encuentro

    Organiza: Ayuntamiento de A Coruña
    Producións A Tempo [Direción artistica : Alberto Conde]
    Colaboran: Forum Metropolitano -Teatro Rosalia de Castro-Asociación Galega de Música Jazz ( Agamujazz )-Club Filloa-Bodega JazzVides-Pub Garufa

    Sin duda en estos últimos años, Galicia está experimentando un cambio sustancial en el terreno de la creación artística y en toda las formas de expresión cultural.
    El Jazz, desde los estilos más clásicos a los más vanguardistas, se está convirtiendo en un punto de referencia cultural en nuestra autonomía que indudablemente evoluciona en paralelo al desarrollo de esta música en todo el territorio peninsular e insular.

    Estamos comprobando como un buen número de jazzístas gallegos en línea con las corrientes ibéricas y europeas, están aportando al Jazz señales de identidad que esta música lleva inscrita en sus genes desde sus orígenes. Estas señales se reflejan en un sonido autóctono que sin duda está incluido dentro de los movimientos que los críticos denominan como world jazz, etno jazz o jazz con raíz, y jazz europeo, y que representan una gran parte de las estéticas más visibles del jazz actual.
    El Iberojazz, que partiendo de esta filosofía, nace para dar cabida y divulgación a los proyectos gallegos junto a las propuestas más selectas del momento de la península Ibérica, convirtiéndose en este año 2007 en un Festival de referencia estatal y de ámbito internacional.

    A Coruña, ciudad con una amplia tradición jazzistica en Galicia, da cabida por segundo año consecutivo a una representación de lo más destacado del jazz internacional de procedencia ibérica. Una selección de artistas que están consiguiendo excelentes críticas dentro y fuera de la península con sus últimos trabajos discográficos, alternarán escenario con una amplia representación escojida y destacada del jazz gallego actual.
    Cinco diferentes escenarios [ Forúm Metropolitano, Teatro Rosalía de Castro, Club Filloa, Club JazzVides, Pub Garufa ] donde se podrá vivir el jazz contemporáneo con influencias mediterráneas, europeas, de vanguardia, gallegas , lusas, seleccionados con el máximo rigor de calidad y variedad.
    Un total de 10 espectáculos de procedencias gallega, valenciano-catalana, y lusa llenaran la programación de esta edición, que se prolongará a lo largo de tres semanas.

    ( Jueves 11 de enero 07 – Forum Metropolitano a las 21h00 )SUMRRÁ
    Nace en el verano de 2001, como resultado de una serie de contactos establecidos entre sus componentes en numerosas jam sessions.
    Desde el primer momento surge una forma natural de empastar entre ellos, de crear, de hacer música, por lo que podríamos decir que Sumrrá nace del azar, de la espontaneidad, del capricho. Sumrrá nace libre y sigue libre. Fue también una casualidad la que quiso que se llamaran Sumrrá, y no otra cosa. Sumrrá podría haber sido Manuel Gutiérrez trío, Xacobe Martínez Grupo o Luis Alberto Rodríguez Project, pero es Sumrrá de todos y de ninguno.
    Este grupo tiene un primer disco en el mercado, grabado en el año 2002 y editado con el titulo homónimo por la discográfica compostelana Madame Mir en el año 2003.
    En el año 2006 ve la luz su segundo disco: “ 2 ”. Este trío trabaja básicamente sobre composiciones originales, lo que facilita que el grupo se vea inmerso en proceso constante de retroalimentación creativa: de la composición a la interpretación, de la grabación al directo.
    Sumrrá es: Manuel Gutiérrez – piano, Xacobe Martínez – contrabajo y Luis Alberto Rodríguez – batería.

    ( Viernes 12 de enero de 2007 - Forum Metropolitano a las 21h00 )
    KIN GARCÍA TRÍO
    Trío que trata de conjugar el jazz universal con el paisaje gallego y la influencia que este tiene sobre el artista, en su sensibilidad y en su proyección a la hora de tocar.

    Kin García se lanza a sacar su primer disco en formación de Trío en la primavera 2006 : “ O lobo morde a mán “
    Kin García ( bajo ) lidera este grupo, después de muchas y valiosas colaboraciones con Alberto Conde, Jesús Pimentel, Fernando Llorca, Tom Guyon, Tom Harret, Billy Pierce, John Smith, Tony Lazan, Uxía, Dulce Pontes, Marcos Teira, Espiritu 986, Capercaillie, José Afonso, Filipa Pais, Susana Seivana, Nani García, Carmen Rey e Berrogüetto.

    Completan la formación Andrés Rivas que desde la batería actúa como el motor percusivo y Gabriel Evens al piano.

    ( Jueves 18 de enero de 2007 – Forum Metropolitano a las 21h00 )
    PERICO SAMBEAT Sexteto

    En el año 1980, Perico Sambeat inicia el aprendizaje del saxofón de una forma autodidacta. Se traslada a Barcelona en el año 1982, donde finaliza sus estudios clásicos de flauta al tiempo que ingresa en el Taller de Músicos de la ciudad, donde estudia armonía y arreglos con Zé Eduardo.
    Toca en festivales y clubs de jazz de todo el mundo. En el año 1991 se traslada a Nueva York donde tiene la oportunidad de tocar junto a figuras de la talla de Lee Konitz, Jimmy Cobb, Joe Chambers, etc.
    Trabaja profesionalmente con Steve Lacy, Daniel Humair, Michael Brecker, Bob Mintzer, Pat Metheny, Maria Schneider etc.

    En su último trabajo discográfico “ Ziribuye “ el músico gozó de una total autonomia para darle forma a un trabajo que vincula la tradición con el presente, acompañado por una banda joven, fresca y divertida, que presentan con rigor la tradición aunque reinventando su sonido en cada nota.

    ( Viernes 19 de enero de 2007 – Forum metropolitano a las 21h00 )
    BALDO MARTINEZ Quinteto

    El contrabajista Baldo Martínez que es

    Artículo nº447 enviado por ACARS el 06 Enero 2007 @ 11:10 PM

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    Actividade fotográfica na “Terra de Caldelas”

    Se queres participar só tés que enviar as túas fotos de CALDELAS ó e-mail: cctcaldelas@comarcasdegalicia.com

    Ás fotos recibidas ata o 20 de Outubro serán dispostas nun cd que se exhibirá nos canóns de vídeo do Centro Comarcal de Terra de Caldelas nunha exposición conxunta e dinámica da que se farán distintos pases durante o mes de Novembro formando parte do “Outono Fotográfico” que se celebra en toda a provincia de Ourense durante ese mes.
    Tema único:
    C A L D E L A S

    Se queres podés baixar o reglamento na nosa sección de Documentación.

    Artículo nº433 enviado por ACARS el 11 Octubre 2006 @ 06:50 PM

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    Outra vez Iberdrola é noticia

    29 Marzo 2010 @ 2:50 PM

    Iberdrola volverá a secar el cauce del Sil en Santo Estevo para ampliar la central

    Las reformas rurales de la Xunta

    11 Julio 2009 @ 11:50 AM

    Zorros para guardar gallinas

    Este presidente Gallego, que de innovador no tiene nada, aunque no sé si de tonto… quiere ahora reformar a Ley do Solo para el medio rural.
    Y lo va a conseguir ya que contará con la bendición de los alcaldes, que son los que tendrán más poder a partir de la nueva reforma de la Ley. El paripé entre la FEGAMP y la Xunta no es más que una pantomima de discusión que no llegará a ningún lado, ya que tanto unos como los otros están de acuerdo en el fondo, en que sean los ayuntamientos los que tomen el control sobre lo que se debe hacer …

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    La Torre de Hércules Patrimonio de la Humanidad

    27 Junio 2009 @ 11:03 PM


    El Comité de Patrimonio Mundial de la UNESCO lo ha votado por unanimidad de todos los países participantes en su 33 reunión en Sevilla
    Este reconocimiento de la UNESCO, como sitio cultural de “valor universal excepcional”, ha llegado en el primer año que ha concurrido la candidatura de la torre coruñesa, que comenzó a fraguarse en 2001 con la creación por parte del doctor José Luis Vázquez Iglesias del Instituto de Estudios Torre de Hércules (IETH) y que ha contado con un amplio respaldo popular.
    Para ser incluidos en la Lista de Patrimonio Mundial, los bienes deben tener un valor universal y cumplir por lo menos, con …

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    Febrero 2012
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    ~ Concurso Fotográfico ~

    Concurso fotográfico

    Extractos sobre el Concurso

    Fallo de los Premios del V Concurso fotográfico Ribeira Sacra

    05 Diciembre 2009 @ 2:41 AM

    El jurado, reunido en el día de ayer, ha decidido por unanimidad otorgar los 5 premios de este año a los siguientes autores y fotografías.

    Primer premio:
    Autora: “La Muñoza”
    Por las fotografías tituladas “Una puerta a la Ribeira Sacra” y “Ribeira Sacra”

    Segundo premio:
    Autor: “Evan”
    Por las fotografías tituladas “A Casona” y “Enxame”

    Tercer premio:
    Autor: “Ramón Vaamonde”
    Por lasotografías tituladas: “Ribas de Miño” y Mosteiro de Santa Cristina”

    Cuarto premio:
    Autora: “Lina”
    Por las fotograqfías tituladas: “Arquitectura popular San Fiz” y “Arquitectura sacra San Fiz”…

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    05 Noviembre 2009 @ 12:17 AM

    Galería fotográfica V edición Concurso Ribeira Sacra

  • Por un ajuste de tiempos en la valoración de las fotografías de este año la publicación de los premiados se dará a conocer el próximo día 5 de Diciembre.

    Nota informativa como contestación a algunas consultas recibidas:
    Todas las fotografías publicadas en el portal están admitidas a concurso, bajo el Tema “Arquitectura civil, popular y sacra”. Ya fueron rechazadas las que no cumplieron con las bases publicadas.
    El premio se dará a cinco concursantes por las dos fotografías enviadas. No habrá premio a una sola fotografía, por lo que el jurado valorará las dos presentadas por cada concursante y …

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  • Fecha final para la presentación de fotografías.

    21 Octubre 2009 @ 10:51 PM

    Galería fotográfica V edición Concurso Ribeira Sacra

  • Ya termina mañana el plazo para la presentación de fotografías. La Galería estará desactivada hasta el miércoles, en que volverá a activarse, ya con todas las fotografías admitidas a concurso. (Las fotografías de los que habéis recibido acuse de recibo ya las consideramos admitidas.) A partir de ahora dará comienzo el trabajo del jurado para publicar los ganadores, como decimos en las bases, el 30 de Noviembre como máximo.
    Como en otros años, borraremos todos los comentarios y pondremos los contadores a cero, de modo que nada influya en la valoración y decisión del jurado.

  • Queremos daros las …
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